Powered By Blogger

الثلاثاء، 30 مايو 2017

♥♥♥إنسان♥♥♥ بقلم الشاعر #أحمد__ الجندي




♥♥♥إنسان♥♥♥ بقلم الشاعر #أحمد__ الجندي

مشتاق يلاقي فضاء
ينور له ظلام ليله
وعتمة شوق واحشها الضوء
تنادي عليه تغني له
تعالي في حضن أشواقي
تنور ليلي وسمائي
واحشني ضياك
وباتمنى أنام وأصحى
في حضن بهاك
وأعيش وياك علي ضيك
ما شوفتش في الجمال زيك
يا روح الروح
وبستان الأمل طارح
عبيره يفوح
نسيم ترياق
يداوي وحدة المشتاق
باحبك موت 
ولما تفوت
بضيك تسحر الوجدان
جمال فتان
ونبع حنان
وفي لساني نغم كروان
وفي كتاب الزمن
 أسمي بقى إنسان



آن للهفتكِ بقلم الشاعر نشأة أبو حمدان

آن  للهفتكِ  بقلم الشاعر نشأة أبو حمدان


آن 
للهفتكِ 
أن تستريح
أتعبتها وأنت تبحثين 
عني 
بين قطعان غيمٍ
والريح
ربّان ...
مسافرة أمنياتك،،،
مسافرة
في رحلة الحلم
البعيد...
لم تطأ أرضي ..
كل المراسي مواربة
حتى شطآني رمال متحركة
يخشاها 
الموج...
 الآن أمد يدي

هاتيك
أناملي 
تستجدي رحالك
أن تحطّ
على دفئها
ولتكن لحظة اللقاء 
هذيان 
مطر .....



الاحلام ومسبباتها وارتباطها بالواقع مقال الكاتب ماجد كاظم علي

الاحلام ومسبباتها وارتباطها بالواقع مقال الكاتب ماجد كاظم علي




 هنالك الكثير من الافكار التي طرحت حول ماهية الاحلام ومنها الاتجاهات النظرية التي تؤكد ان للاحلام اسباب عديدة
 (فالنظرية التنبؤية مثلا ترى ان وظيفة الاحلام تتلخص في تنبيه الانسان وتوجيه اهتماماته نحو مواضيع معينة ستصادفه في يقظته ولذا فواجبه ان يهتم بها)(1)
وهنالك اتجاه يرى ان الاحلام تتعلق بالجهاز الهظمي وسوء الاضطرابات الهظمية ومنه الام المعدة
 ان الانسان الذي يعمل طوال النهارويأكل بصورة طبيعية فأنه سرعان ماينام بسبب التعب ولذا هو قليل الاحلام—اما الانسان الذي لاعمل له ا وان عمله لايتعبه الا قليلا بحيث ان القلق النفسي يصاحبه مع تخمة في الاكل الذي يتناوله لوجوده الدائم بدون عمل فهو كثير الاحلام ومن يعاني من مشاكل عاطفية او دينية كثير الاحلام ايضا0
 اما الاتجاه الثالث فيؤكد ان الاحلام تنشأ نتيجة هلوسات الحمى فيحدث اهتياج في خلايا معينة في المخ مما يؤدي الى ظهور الذكريات المختزنة في الخلايا وتسللها بصمت الى منطقة الشعور0
ان كل مايراه النائم في احلامه له تفسير معين
اما الاتجاه الرابع فهو اتجاه يبرز دور المؤثرات الحسية الخارجية والبدنية000وان الاحلام تتأثر بهذه المؤثرات الى درجة كبيرة00كما يؤكد العلماء وخاتصة علماء النفس بأن الاحلام تمثل نظاما عضويا ضروريا يستخدمه الانسان لمعالجة ضغوط الحياة وان الانسان بموجب هذا النظام يتخلص من الكثير من الضغوط التي تضغط بها الية العصر على مشاعره فهو عن طريق الاحلام يتخلص من مشاكل الحياة المعقدة جدا بطريقتين رئيسيتين/
 (فهو من خلال ساعات اليقظة ستخدم النصف الايسر من دماغه ليعالج بكل فعالية ذلك السيل المتدفق من المعلومات على دماغه وليقرر ايا منها هو مهم وايا منها هو لااهمية له0
 اما النصف الايمن من الدماغ فأنه يعني بالمشاعر وكذلك الاحاسيس اكثر من عنايته بالحقائق الواقعية ولذلك فأن الجزء الحالم من الدماغ الذي يعمل في ساعات النوم معالجا مشاعر شاردة واجزاء عفوية من الاحاسيس العاطفية يسجلها الدماغ في النهار دون ان يحللها او يتفحصها)(2)
 ان الكثير ممن يدعون المعرفة من المفسرين هم بعيدون عنها لانهم يدمرون حياة الناس حينما يفسرون لهم الحلم الذي يحلمون به بتلك الطريقة السوداوية المخيفة0 ورغم ان المنجمين يكذبون حتى وان صدقوا فأن كل شئ في الكون بيد الله سبحانه وتعالى والغيب بامره ولكن هنالك الكثير من الشواهد والاشارات يمكن ان تفسر وتحلل دلالة المستقبل القريب والامثلة كثيرة في هذا المجال00فأذا حلمت انك تصطاد سمكا وان السمك الذي تصطاده كثير فأن رزقا ياتيك في الايام القادمة واذا حلمت انك تغوص في حفرة مملوءة بالقاذورات فأن الكثير من المتاعب سوف تتعرض لها وربما تقع في مصيبة منها00واذا رايت في الحلم رجلا كنت تعرفه وجهه اسودا وشعره اشعثا وملابسه ممزقة فأن الشخص متالم من اجل عائلته التي تركها تغوص في مشاكل عدة عند موته او تحيط بها الاخطار نتيجة عدم وجود ولي بدله0
 اما اذار رايت شخصا نظيفا في الحلم وهو ميت وملابسه جديدة فمعنى ذلك ان هذا الشخص مرتاح من اجل عائلته لان وضعهم جيد وانه تركهم في حالة حسنة عند وفاته0
 لقد اكتشف العلماء في تجارب قاموا بها حول الاحلام ومنها انهم جاءوا بمتطوعين من الشباب وتم تخديرهم ليناموا دون ان يحلموا لعدة ايام وكانت تصرفات هؤلاء المتطوعين غريبة فقد ظهرت عليهم علامات الاضطراب والقلق و اشارات تدل على اعتقادهم ان الاخرين لايرتاحون لهم واظهروا في بعض الاحيان تصرفات يخجلون منها في الظروف الاعتيادية وبعد ايام توقف العلماء على اعطائهم المخدر فعاد هؤلاء يحلمون بكثرة وبدت حياتهم طبيعية بل ان الاحلام طغت على ساعات يومهم0
 اذن المخدرات تؤثر على الدماغ وتسبب له فقدان التركيز وعدم الراحة للشخص بعد انتهاء مفعولهاالاني فتغير الحياة وتجعل الانسان يشعربالالم والامتعاض والنقص في حياته ويشكو من الكثير من الاشياء التي تحيط به0
 ان الاشخاص يختلفون بعضهم عن البعض الاخر سواء كانوا رجالا او نساءا من التعامل مع الاحلام00فقسم منهم يخترعون الشئ الذي يخافونه بوسواس وصور متعددة ويظلون يشكون هنا وهناك وتتحول حياتهم الى اضطراب مستمر—اما القسم الاخر فهم اشخاص اعتياديون يعيشون حياتهم بصورة اعتيادية 00يحبون وينامون ويحلمون ويتغذون بدون ان ينغص عليهم شئ في هذه الحياة00وهؤلاء هم الناس الذين يتعاملون مع الحياة ببساطة تامة0
ان الاحلام لدى هؤلاء طبيعية لايحتاجون الى تفسيرها—كما لايحتاجون ان يذهبوا الى مفسرين000قد يعقدون حياتهم ويدمرونها لهم0
 لقد كتب عن الموت والاحلام والخوف الكثير من العلماء شرقيين وغربيين ومنهم ابو العلاء المعري الشاعر الذي عاش ضريرا ودانتي الايطالي الذي كتب الكوميديا في كتاب ضخم يتكون من ثلاثة اجزاء هي على التوالي
1/الجحيم
2/المطهر
3/الجنة
 وهو عبارة عن رحلة اشبه بالحلم تبدأ بالموت فيسير فيها الشخص في غابة ظلماء تسابقه فيها حيوانات مفترسة ترمز الى الشهوة والغرور والجشع فيدخل الجحيم اولا ويجتازه بمعونة مبعوث من عند العذراء مريم الى المطهر الذي وان يكن اشبه بالبرزخ الا انه مرحلة تاتي لغرض التطهر من نار الجحيم قبل الدخول الى الجنة كمرحلة نهائية واخيرة0
 وهناك من العرب ايضا محمد حسن القوجاني وهو نجفي فكتب كتابا اسمه(سياحة في الغرب او مصير الارواح بعد الموت)
 ان هذا الكتاب اشبه بالحلم المخيف ويبدأ ايضا بعد الموت مباشرة حيث يتعرض الانسان فيه الى الالام المبرحة ويساعده الاولياء بالتخلص منها لانه مؤمن وايمانه جيد0
 ان هذه المرحلة الحلمية مابعد الموت التي يعرضها المؤلف لنا حينما يتصور انه مات وان الكثير من الاشياء التي تنتظره سيجدها امامه فهو يستعرضها لنا00فهنالك الاسود الذي يمثل الذنوب والظلم وسوء الخلق والشهوات يريد ان يوقعه وهي تشبه مسيرة حياته في الدنيا حينما ارادت الشهوات ان تجعله تحت سيطرتها00ويبين لنا من خلال هذه الرحلة الحلمية ان هنالك شخصا يهديه اسمه الهادي يمثل الخير والثواب والطمأنينة في رحلته الشاقة المليئة بالالم فنراه يخفف عذابه ويشرح له كل شئ—ويظل الصراع بين الاسود والهادي الذي يحاول ان يورده موارد التهلكة باختبارات متعددة0
 هناك الكثير من الكتب التي تقع في هذا المجال ومنها كتاب مشهور لابن سيرين اسمه(تعبير الرؤيا عند ابن سيرين) وهذا الكتاب رغم صغر حجمه وقلة عدد صفحاته الا انه يعطي تفسيرا للكثير من الاحلام عن طريق القرأن الكريم واياته وتعاليم الاسلام واحاديث الرسول الكريم(ص)00وقد كان لهذا الكتاب الاثر الكبير على الكثير من المفسرين00ليس العرب والمسلمين فقط0ومما جاء في هذا الكتاب المهم راي الامام جعفر عليه السلام ورأي ابن سيرين(رض) في الكثير من الاحلام التي جاء بها الناس المختلفون الى ابن سيرين0 ومنها ان رجلا جاء الى ابن سيرين وقال له/
لقد حلمت كأني احمل كيسا فيه حيات وعقارب على ظهري فما تفسيره؟
فقال ابن سيرين/انت رجل قد عاديت اشرار الناس وتحملت عداوتهم وانهم سيظفرون بك0
 وجاء اليه رجل اخر وقال اليه /حلمت كأن حيه في بيتي وقد ضربتني في يدي وخاصرتي واوجعتني وضربا0
فقال ابن سيرين/ هل لك اخا او اختا؟
قال الرجل/نعم0
قال ابن سيرين/في بيتك قرابة تضمر لك الشر وسوف ينالك منها ضرر كبير0
فقال/ان لنا اخا من امنا استحوذ على تركة ابينا فأخذها منذ ثلاثة ايام وهرب0
*****************
**فصل من كتابي الصادر(تفسير الاحلام وارتباطها بالواقع)





قمر بديع و المحاسن جمّة بقلم الشاعر فريد رمز

قمر بديع و المحاسن جمّة بقلم الشاعر فريد رمز



قمر بديع و المحاسن جمّة 
قمر الّثّريّا و الشّموس تليه
....................................
هو أحمد و محمّد هو سيّدي 
هل كان حرف سامقا يكفيه
................................
كلّ القصائد يلتمسن نواله
كلّ المحبّة صاغها بيديه
................................
لمّا أتاه الوحي يأ تي خائفا
تمضي خديجة بالوفاء إليه
..............................
أن دثّري عطر الأنام مكرّما
هذا الّذي صلّى الإله عليه
...................................
من نفثه بريء العليل و ما شكا 
من نسمة نطق الحبيب بفيه 
..................................
ما كان يبلغ مجدنا أسبابه 
لولا الدّعاء و ربّنا سيفيه 



إليــــــك بقلم الشاعر طائرالمساء


إليــــــك  بقلم الشاعر طائرالمساء




إليك ... يا أغلى من روحي
ومهجتي
يا سر الدموع في 
مقلتي 
يا نور الشموع في
ظلمتي
يا نبض قلبي وعبير 
بسمتي
إليك .. يا كل أحلامي وآمالي
يا كل أفراحي وأحزاني
وندى دمعتي
إليك ... يا كل كلامي وهمسي
يا سكوتي وصمتي
وشذى قبلتي
إليك ...يا عبير عمري
يا سحر قمري
يا ربيع حياتي
يا ندى زهرتي
إليك ... يا منية النفس
يا قبلة الشمس
يا وردة جورية في
حديقتي
إليك ..... اهدي قبلتي



ءءءءءءءء خاطرتي ءءءءءءءءءءءء بقلم الشاعر عبد الله العامري

ءءءءءءءء خاطرتي ءءءءءءءءءءءء بقلم الشاعر عبد الله العامري



ءءءءءءءء خاطرتي ءءءءءءءءءءءء
حمامة اﻻيك في عشها على شجرة النبق..اراها
تؤدي زغاريد موسيقيه عذبه..تداعب فحلها ويداعبها.وهم في حبور..
كانت الشجره تطل على شباك.غرفتي.فاجلس
مستانسا حتى يغادرن الغصن.
ذات يوم كنت في شوق لهما.اسرعت لفتح الشباك..ولكن لم ارهما ولم يتناجيا كالمعتاد.
.خرجت للشجره ظانا انهما استبدﻻ الغصن.فلم
اجدهما..
ندبتها بشعر وشعر.بقدر ما تسرب الياس الى
اني افتقدهما الى اﻻبد.
وفي ذات صباح.سمعت ندبا اخر فيه من الحزن
نبرة..
كانت وحدها وهي تؤدي طقوس النواح على اﻻموات.على فقيدها..ولكنها لم تنسى الشجره
وحبات الحنطه التي ابذرها لها كل صباح.....
ايوه؟؟؟؟
كانت كحالي حينما افتقدت حبيبتي برحيل خارج
الوطن وهجرة مفاجئه تحت اسراب وسائل الموت
والدمار.كانت حمامة الدوح.تواسيني واواسيها.
وقلبي يبادلها الحنين.على من اختفوا بتيارات.
الزمن المعذب.



كلما نگول إنزاح يكبر ظلمنا بقلم الشاعر جبار الشمري

كلما نگول إنزاح يكبر ظلمنا بقلم الشاعر جبار الشمري

كلما نگول إنزاح يكبر ظلمنا
بسلسلة ومفتاح مقيد حلمنا
دوم بشهر برمضان يفطر بدمنا
يا سفرة الرحمن الترضة بألمنا
ليمتها مالك راي تسبب هضمنا
ملينا كافي إرهاب كافي أنسگمنا
متگلي شنهي أتريد و أجوز منا
لتصدگ أفد يوم أنمل وطنا
والله لو مو موت لو بدنا كلنا
يبقة الأمل موجود ماتحجب أملنا
بالجنة أحنة أنبات هيچي أنوعدنا
بكل فخر وبكل طيب ناس التطمنا
ملعون إبن ملعون كلمن جرحنا
الدنيا ثق والله لا ما تهمنا
الرحمة والسلوان بإذن الله عدنا
 وبس الخزي والعار للفرق شملنا



(الحلم البعيد) بقلم الشاعر ماجد كاظم علي


(الحلم البعيد) بقلم الشاعر ماجد كاظم علي



تؤطرني هذه المخاوف
بنبضها الجارف
ودفعها الاليم
الى صخور شاطئ مهجور
فأحتسي الاف الاطنان الوهمبة
من خمر عينيك
التي غربت ىشمسها من مدى رؤياي
كي انسى عذابي فيك--وجرح المستحيل
*******
اشياء لاحصر لها تدور في باحة القلب
تعصرني مثل عصرعناقيد العنب الناضج
فلا الايام--ولا البعاد
ولا همس الذكرى
وعصفها المتزايد في اعماقي
يساعدني على النسيان
*******
تمر الليالي
امتلأ كما الاناء
فأفيض دموعا
وافيض اسنة حراب
وافيض جداولا من دم
تهرب افكاري اليك
هناك
هناك
اينما كنت
ولكني اعود
مرات لاحصر لها
خائبا
منكسرا
الملم بقايا اشياءي المنتحبة
امتص جوعيمنك
اليك
فمنذ زمن استغفلني
وجدت ان جوعي اليك حفرة
كلما اخذت منها كبرت
فمن ياترى يستطيع
ان يملؤها لي غيرك
من يستطيع



المجرة الميته بقلم الشاعر بشار الجراح


المجرة الميته بقلم الشاعر بشار الجراح

١
نتسائل
تحت كل مسميات 
الوقت الجديد
هنالك نكهة مفقودة 
وعلامات الحب أصبحت غريبة
الرغبات تتأقلم 
 مع هوس الاقنعة

٢
أخبرتك البارحة
وسأكررها كل يوم مشمس
ليسمعها
محترفي التصوير
ومغني مقامات السلطة
حبنا لم يخطر على خيال
قارئو فناجين المستقبل
هو فريد 
 مثل جوهرة فيروزية

٣
روتين النهار 
مبهر بحضورك الأسطوري فقط
عندما تكونين
تهيمن طبقة من غيوم رطبة
ويسود المكان صمت محبة
يقشعر الجو 
 برشاقة قدك

٤
أفكر بك كلما ضاقت الطرقات
وسيطر دجالو مسرح النهار
على تفاصيل البيت القديم
تمتد يدي لقلمي
لأصوغ لك قطعة شعر
تصلح لك
 لتلبسيها مثل ثوب عرس 
٥
بأنتظاره
ونحن نذوب في عرق الذل
وحروق اخر قذيفة مدفع
الولي السعيد
وحصانه الابيض الناصع
وخرقة من ثوبه الطاهر
قليلا من عطر مسبحته
ولمسة من خاتمه السعيد
لنعلن له
ولاء القطيفة
وحب مجنون بوسع 
 مجرة ميته



يسألون؟؟؟؟؟؟ بقلم الشاعرة غادة الزناتي


يسألون؟؟؟؟؟؟ بقلم الشاعرة غادة الزناتي



يسألون؟؟؟؟؟؟
ويتعجبون!!!!!!
وأيضا ......
يتفلسفون؟؟؟!!!
بطون جائعة....
ووجوه ضائعة.....
إن تكلمت تلك الوجوه....
بما احتوته تلك البطون ....
ماذا ستنطقون .....؟؟؟
يا من ملأتم ........
بطونكم والجيوب....
ألا تحرق قلوبكم بسمتهم ....؟؟
أم انكم في رمضان بهم تشعرون...!!!
....مع حبي......



يكفي تلبس وجه ثاني بقلم الشاعر جبار الشمري‏


يكفي تلبس وجه ثاني بقلم الشاعر  جبار الشمري‏



يكفي تلبس وجه ثاني
وأنتة خالي من الحنين
فرحة الضحكة بعمرها
أهواي نختمها بونين
ليش تحچي بالأمان 
يلي ذابحلك ضنين
مثلت دور البراءة 
ومشهدك مشهد حزين
صدگوك وواعدتهم 
فعلك أنتة أشگد مشين 
غلط ويثقون بيك 
شنعاتب وفاتت سنين
أحساسي والنظرات خابن
مدري من أيوو عجين
أعترف بلكي أگدر أنسى
كافي تلبد بالعرين
ليمتة منطيني گفاك
أمنين ما أشوفك البين
يزي ملانا الزمان 
أحنا ماضينا هجين
منا حتى الأمل ضايع
والحلم أصبح سجين
ملك لو بلقيس أجيبة
هم تگلي زائف وهذا لجين
حقد لا مو شوگ شايل
والله يعلم ياحقد شايل دفين
گمت أشك بروحي حتة
إذا حتة التحبة صلب گلبة وما يلين
بقصتك شفت آني عجايب
مو كلشي من تنخا يعين
زين بية حيل باقي زين واگف 
 أكدر أحچي الحمدللة وعايشين



الْمَرْأَةُ الْبَيْضَاءُ بقلم الشاعر محمد ثابت


الْمَرْأَةُ الْبَيْضَاءُ بقلم الشاعر محمد ثابت

 الْمَرْأَةُ الْبَيْضَاءُ
فِي شُرُفَاتِهَا
تُلْقِي الْمَفَاتِنَ مِنْ بَدِيعِ جَمَالِهَا
عَمْدًا تُتَاجِرُ بِالْهَوَى
وَتَهِيمُ فِي لُغَةِ الْهَوَاتِفِ
كُلَّ أَيَّامِ النَّهَارْ
وَاللَّيْلُ يَأْتِي
كَيْ تُعَاوِدَ
مَا تَبَقَّى مِنْ حِوَارْ
قَالَتْ وَقَالَتْ فِي الْهَوَى
فِي الْعِشْقِ مِنْ قِيلٍ وَقَالْ
الْمَرْأَةُ الْبَيْضَاءُ
تَدْعُونِي سُدًى بِعُيُونِهَا
تِلْكَ اللَّوَاتِي
لَا تَمَلُّ مِنَ التَّلَاعُبِ بِالْمَشَاعِرِ
لَا تَمَلُّ مِنَ الْحِصَارْ
أَيْنَ الْمَفَرُّ وَقَدْ تَمَادَتْ
فِي غَوَايَةِ كُلِّ مَنْ مَدَّ الْعُيُونَ
عَلَى مَفَاتِنِ حُسْنِهَا
أَوْ كُلَّ مَنْ قَطَفَ الثِّمَارْ
الْمَرْأَةُ الْبَيْضَاءُ
تَسْكُنُ فِي جِوَارِي
تُلْقِي ذِرَاعَيْهَا
عَلَى الشُّبَّاكِ تَنْتَظِرُ الْبَعِيدْ
وَلَسَوْفَ يَأْتِيهَا الَّذِي
لَا تَنْتَظِرْ
إِنَّ الَّتِي
تُلْقِي بِبَعْضٍ
مِنْ خَزَائِنِ حُسْنِهَا
لِلنَّاسِ يَأْتِيهَا الْغُوَاةُ الظَّالِمُونْ
مِنْ كُلِّ صَوْبْ
وَاللهُ حَرَّمَ كُلَّ أَنْوَاعِ الْفُسُوقْ
كَتَبَ الطَّهَارَةَ فِي صَحِيحِ كِتَابِهِ
كَتَبَ النَّقَاءْ
لَاشَيْءَ يَنْقُصُ مِنْ عَزِيزٍ
بَيْنَ طَيَّاتِ الْكِتَابْ
 عُودِي

وَلُمِّي مَا تَبَقَّى
مِنْ حَيَاءٍ
فِي جِرَابِ الْأَشْقِيَاءْ
فَالْحُرُّ يَكْسُوهُ الْحَيَاءْ
وَالْحُرُّ يَكْسُوهُ الصَّفَاءْ


حين تغتالني الأشواق بقلم الشاعرة ياسمين الشام


حين تغتالني الأشواق  بقلم الشاعرة ياسمين الشام



حين تغتالني الأشواق 
أشعر بروحي تتمزق 
و بقلبي يحترق 
وأنفاسي مني تُسحب وتستبق 
أشعر وكأنني بحالة هذيان 
والسماء على صدري تنطبق 
وأن جسدي كما البركان
الحُمم منه تنطلق 
والاه تصدح بلوعةٍ
أرجوك من داخلي 
اخرج و انعتق
كم أحببتك
وأنت كنت حبي تسترق 
فيا ليتنا لم نلتقي 
ولو أننا لم نفترق 
وياليتنا بنار الشوق لم نتقد
ليت الأيام تعود بنا
لمَ قبل أن ننطلق 
وتريثنا على قلوبنا 
ولم نترك انفاسنا تختنق 
فلمَ درب اللقاء منحرف 
ولمَ الفراق دربه سهلٌ
نصعد للقمةِ
وبلحظات ننزلق.



... ايام بتمُر ... بقلم الشاعر محمد موسى


... ايام بتمُر ... بقلم الشاعر  محمد موسى



ايام بتمر عسل مكرر 
اذان وتكبير مرتاح الضمير 
الغنى ويه الفقير 
الايد بالايد بدون تغيير 
والعدل سار وانتشر 
بين كل البشر 
يارمضان الخير 
قلوبنا مثل الطير 
اسراب وبتهاجر 
علي الطاعه سرور 
رمضان القمر بدر البدور 
اغرس ثمار 
وبالجنه عيش واختار 
مع بنات الحور 
نور علي نور وربك الستار 
ماحى وغفار 
واسدل الستار 
كانى بالسماء طيار 
والقيام والتراويح 
خلت الوجه ناضر 
والى الله ناظر 
مع كل ركعه وتكبير 
انا انا الاسير 
وبطاعة المولى امير 
ياصوم النهار 
امسك اللسان 
وصلي بالاوان 
النور عليك بيبان 
وببركة رمضان 
وبامر من الحنان 
حتفوز بالجنان 
ارضى وطيع ربي المنان 
شهر منحه للانسان 
يعود للخالق المنان 
ينسي الظلم والطغيان 
ينبذ طريق التمرد والعصيان 
ويلجا للرحمن 
قلبه نور صار بستان 
بقراءة القراءان
رمضان رمضان جانا 
بالميعاد والاوان 
وكل حين وحين 
ننتظر الامين 
يعدل المايلين 
ويقوم الظالمين 
رمضان بركه وامان 
شهر التوبه والغفرااااان



أوْكلْ إلى ربِّ العبادِ أمـــــــــــورَكْ بقلم الشاعر جمال خليفة

أوْكلْ إلى ربِّ العبادِ أمـــــــــــورَكْ بقلم الشاعر جمال خليفة


أوْكلْ إلى ربِّ العبادِ أمـــــــــــورَكْ
واجعلْ رضاكَ بما رُزقتَ سـرورَك
فاللهُ يجعلُ من كروبِكَ مخْرجًــــــــا
ويزيدُ بالصبرِ الجميلِ أُجُــــــــورَك



-- سَلْ النَّواعِيرَ -- بقلم الشاعر د. ابراهيم الفايز الشعيبي

-- سَلْ النَّواعِيرَ -- بقلم الشاعر د. ابراهيم الفايز الشعيبي


سَلْ النَّواعِيرَ مَنْ أَدْمى سَواريها 
فَباتَ حَتَّى حَراكُ الماءِ  يُبْكيها

وَباتَتْ الأَذْرُعُ السَّمْراءُ تُلْهِمُها 
لَحْنَاً يَزِيدُ صُرَاخَاً  في حَوَانِيها

فَمَا لَهَا يا تُرَى حَتَّى مَسانِدُها 
تَئِنُّ وَهيَ صُخورٌ ماتَ ما  فيها

هَلْ إِنَّ كَرَّ البَلَى قَدْ حَالَهَا أَلَمَاً 
فَصَارَ طَبْعَاً لَهَا أَمْ صَارَ  حَادِيها

أَمْ إِنَّها فَقَدَتْ مِثْلِي نَوارِسَها 
وَأَصْبَحَتْ وَحْشَةُ الدُّنْيا  تُماسِيها

أَمْ إِنَّها فَقَدَتْ مَنْ صَانَها أَلَقَاً 
 تَرْوِي العَطاشى فُراتَاً مِنْ سَواقيها

يا لَيْتَ شِعْرِي بِمَا يَجْرِي فَأَكْتُمُهُ 
أَمْ إَنَّ عُمْراً مَضى أَدْمَى  مَآقِيها

فَصارَ يَبْكي لَهَا مَنْ سامَهُ أَرَقٌ 
أَوْ شَفَّهُ الوَجْدُ كَالثَّكْلى  لِوالِيها

هذي النَّواعِيرُ كالأَنْبارِ مِحْنَتُها 
تُطاوِلُ المَوْتَ والدُّنْيا  تُلاويَها

بَلْ إِنَّها أَخَذَتْ مِن حُزنِها وَطَراً 
دَعْ عَنْكَ ما سِرُّها وَاتْرُكْ  دَواعِيها

وَابْكِ على وَطَنٍ ضَاعَتْ مَعالِمُهُ 
وَشَعْبُهُ باتَ كَالأَعْمَى  يُحابِيها



طاعة العاصي بقلم الكاتب أحمد عبد اللطيف النجار

طاعة العاصي بقلم الكاتب أحمد عبد اللطيف النجار





إننا لا نكافئ من عصى الله فينا بأكثر من أن نطيع الله فيه .
ذلك قول مأثور للصحابي الجليل أبى الدرداء رضي الله عنه ، ويا له من قول حكيم تغشاه الرحمة والرفق والتسامح يوجز لنا انفعالات النفس البشرية وترددها بين العفو والانتقام ممن أساءوا إلينا .
حين يسيء إلينا الآخرين فإنما يسيئون لأنفسهم وعندما يمكر بنا الماكرون فإنما يمكرون بأنفسهم ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله 
فما أجمل أن نتسامح ونعفو ونصفح ونقابل السيئة بالحسنة مصداقاً لقول الحق سبحانه وتعالى جل في علاه : ( ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ) 124 / فصلت .
الفتى سامح نشأ في أسرة كبيرة تتكون من أبيه تاجر المنسوجات الكبير بمدينة المحلة الكبرى . كان سامح الابن الأكبر ويليه شقيقيه صبحي وصبري ثم شقيقته الكبرى عايدة المتزوجة من تاجر منسوجات كبير ، وقد اختار شقيقيه عدم إكمال تعليمهما وفضلا التجارة على التعليم العالي وعملا مع أبيهما في تجارته الكبيرة ، واختار سامح مواصلة تعليمه بكلية الهندسة وحصل على البكالوريوس بتفوق وفرح أبيه بذلك فرحة طاغية ، وكانت هديته لابنه عقب 
تخرجه مكتب بوسط المدينة ليبدأ فيه عمله الهندسي الحُر وشقة واسعة مؤثثة بكل الكماليات لتكون جاهزة له في المستقبل عندما يفكر في الزواج وسيارة جميلة .
سعد سامح كثيراً بذلك وشكر أبيه واعتبر نفسه من المحظوظين الذين أنعم الله عليهم بالكثير ، وبدأ حياته العملية بحماس وكوّن مع زملاء دفعته فريقاً متعاوناً وبدأ تنفيذ عمليات صغيرة حالفهم فيها التوفيق بفضل الله ، ثم دخلوا في عملية أكبر تعاون فيها سامح مع مكتب لمهندس كبير لحاجته إلى خبرته وإمكانياته ، وخلال عمله مع ذلك المهندس وتردده كثيراً على مكتبه لفت نظره سكرتيرته بحسن مظهرها ولباقتها وأدبها وحسن معاملتها للآخرين ، فوجد نفسه ينجذب إليها من النظرة الأولي ، وعلى الفور فاتح زميله المهندس الكبير برغبته في الارتباط بها وسأله عن رأيه فيها ، فشهد لها بحسن الأخلاق وعرف منه أنها تعول شقيقتين يتعلمان في المدارس وأنها تعمل لديه منذ ستة أعوام كانت خلالها مثالاً للأدب والالتزام الخلقي ، ورغم أن أحد زملاء سامح حذره من أن أبيه ربما لا يوافق على زواجه منها لأنها من أسرة بسيطة ، لكنه تفاءل خيراً ظناً منه أن أبيه لا يهمه سوى الأخلاق والتدين ، أما الغنى والفقر فمن أعراض الدنيا الزائلة ، صارح سامح أمه بالقصة كلها فقالت له أنها تعرف والد صابرة السكرتيرة التي يريد أن يرتبط بها ابنها المهندس ، لأنه كان يعمل لديهم في تجارة أبيه منذ سنوات طويلة ثم التحق بالعمل في إحدى شركات الغزل وأنه توفي تاركاً ثلاث فتيات أكبرهن صابرة ، ثم توفيت الأم بعده بسنوات ، فتحملت خالتهن مسئولية الفتيات الثلاث حتى حصلت صابرة على دبلوم التجارة وعملت وبدأت تتحمل مسئوليتها في تعليم أختيها ورعايتهما .
وجد سامح أمه موافقة على اختياره رغم الفارق الاجتماعي والمادي ، بل وشجعته على التقدم لطلب يد صابرة وسؤالها عن رأيها في الارتباط بها ، وسألها سامح بالفعل ورحبت به .
انتظر سامح عودة أبيه من أداء فريضة الحج لينال موافقته ، عاد والده وكانت الطامة الكبرى حيث رفض نهائياً وهاج بشدة وأنذر ابنه بالعقاب الشديد .
كانت الصدمة كبيرة على الفتى لكنه أصرّ على إتمام مشروع زواجه ومرت الأيام حتى فوجئ بالمهندس الكبير يغلق مكتبه لدواعي السفر للخارج ، فعرض على صابرة أن تعمل معه في مكتبه الهندسي الصغير ، واستمر الحال هكذا فترة من الزمن حدثت خلالها مشاكل كبيرة بين صابرة وأسرة سامح فاضطرت 
الفتاة المسكينة لترك العمل لديه حرصاً على مصلحته وعلاقته بأبيه .
حاول سامح نسيان صابرة لكنه لم يستطع و في النهاية حزم أمره وقرر الزواج منها وصارحها بما فكر فيه قائلاً أنه سوف يبذل قصارى جهده لإقناع أبيه وإذا رفض فسوف يتزوجها وله العذر كل العذر ، قالت له صابرة : 
ـ إذا اضطررنا للزواج بغير موافقته فعليك أن تعيد إليه كل ما أعطاه لك وتبدأ من جديد !
ـ كيف يحدث ذلك فأنا ابنه في النهاية ولن يسعده أن يعيدني إلى نقطة الصفر !
ـ ذلك هو طلبي الوحيد !!
ـ لكني حاولت مع أبي كثيراً ورفض بل وطالبني بنزع هذه الفكرة من رأسي نهائياً وإلا أدخلني مستشفي الأمراض العقلية !
دارت الأيام دورتها وعندما يأس سامح من إقناع أبيه بدأ يستعد للزواج ممن اختارها قلبه ، وعندما علم أبيه استولى منه على ما أعطاه بداية من المكتب الهندسي والسيارة والشقة وكل شيء .. كل شيء !
وكان أشد ما آلم سامح أن يساعد أباه في ذلك الظلم أخويه الصغيرين صبحي وصبري وكذلك زوج أخته الكبرى عايدة الذي انتهزها فرصة واستولى على المكتب الهندسي ووضع عليه لافتة كبيرة لتوسيع تجارته في المنسوجات ، ولم يجد سامح معه غير مائة جنيه فقط دفعها للمأذون الذي عقد قرانه على صابرة ، وأقام مع زوجته وشقيقتيها في بيتهن البسيط الدافئ بالحب والتراحم بين ذوي القربى .
بعد فترة عرف سامح أن كل تركته تم توزيعها على شقيقيه وأخته الكبرى ، وبدأ يفكر فيما يفعل كي يكسب رزقه ويعول زوجته التي رفضها أهله لفقرها وبساطة أهلها .
مرت الأيام ووفقه الله في الحصول على عمل بشركة كبرى للاستثمار وانتقل إلي شقة مفروشة بالإيجار ومعه زوجته ، بعد ذلك جاء الفرج من عند الله عز وجل وحصل على عقد عمل بالكويت ، سافر إلى هناك مع زوجته صابرة واستمرت غربتهم عن وطنهم سبعة أعوام وفتح الله عليهم أبواب الرزق بسخاء شديد كأنما أراد المولى أن يعوضهم عما خسروا في مصر وبأيدي ذوي القربى والرحم ، وأنجبت صابرة طفلاً أصر زوجها على تسميته على اسم والده وأيدته هي في ذلك ، ثم أنجبوا طفلة أطلقوا عليها اسم أمه !
خلال سنوات الغربة علم سامح أن أبيه قد مرض منذ فترة مرضاً شديداً أفقده 
القدرة على الحركة ن كما علم أن زوج شقيقته عايدة قد تورط في صفقة استيراد مشبوهة ودخل السجن ، فكان يرسل إلى شقيقته مصروفها وأولادها الأربعة كل شهر خلال محنتهم !
عاد سامح وزوجته للاستقرار في مصر وفوجئ بأن تجارة أبيه مهددة بالإفلاس بسبب كثرة الديون !
وقام شقيقاه ببيع كل شيء لتسديد الديون لكن الباقي ما زال كثيراً !!
توالت الأخبار الصعبة عن أهله وقد سيطرت عليه فكرة الانتقام منهم جميعاًَ خاصة زوج أخته بسبب ما فعلوه معه عندما قرر الزواج من صابرة ، لكن زوجته الأصيلة منعته من ذلك قائلة له أنها أحبت سامح المتسامح الطيب ولا تريد أن تعيش مع سامح المتسلط الجبار !!
والآن يعيش سامح في عذاب مقيم من تأنيب ضميره ، فهو يرجو من أعماقه مساعدة أهله في محنتهم ، لكن تمنعه نفسه وتأبي أن تطيعه في ذلك !
لقد ركبته الهموم لانشغال نفسه بالتفكير في الانتقام من الآخرين ، لكن ممن سينتقم ؟!!... إنهم أهله رغم كل ما فعلوه وبانتقامه منهم فإنما ينتقم من نفسه 
تلك هي آفات النفس البشرية ، إنها تنقاد وراء أهوائها وغرائزها ، لذا فمن الواجب علينا كبح جماحها وتهذيبها وتحويلها من نفس أمارة بالسوء إلي نفس متسامحة تترك للخالق جل في علاه أن يأخذ لها ثأرها من ظالميها وتصبح نفس مطمئنة هادئة واثقة من عدالة ربها ، ومن الواجب عليه الآن أن ينهض بما يمليه عليه ضميره ويفرضه عليه دينه وخُلقه ويحمي اسم أبيه الذي هو اسمه ، ينقذ تجارته من الإفلاس وبيع ممتلكاته في المزاد العلني !
فمهما حدث من أبيه فإنه في النهاية وما يملك ملك لأبيه ، ويكفيه أنه رأى بعينيه حكم المحكمة الإلهية في الذين ظلموه ، فلا ينبغي أن يكون هو أيضاً ظالماً مثلهم !!
ويكفيه فخراً وعِزاً أن جاءت نجدة من ظلموه على يديه هو ، هكذا تعلمنا من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما ازداد أحد بعفو إلا عزاً وأعفو يعزكم الله ) .. لقد آن الأوان للقلب الجريح أن ينسى طعنات الآخرين الدامية له ، ويا لها من فرصة عظيمة لنيل رضا الله عنا بأن نكافئ من عصا الله فينا بطاعة الله فيه .
تلك هي النفوس النورانية الشفافة تنسي إساءة الآخرين بسهولة ، بل وتتمني لهم الهداية والهدي والفلاح في الحياة .
وذلك هو الفارق الشاسع بين نفس ونفس وبين قلب وقلب وبين عقل وعقل ، وطبيعي ان يختلف الناس ، فلولا اختلاف الآراء لبارت السلعة ، لكن مهما كان الاختلاف شديد لابد أن ترافقه الرحمة بالعباد والعفو والتسامح .
القلوب البيضاء تسامح سريعاً ودائماً ، أما القلوب السوداء فانها تكون مشحونة بالبغضاء والحقد والكراهية ، والتلذذ بالتشبث بأهداب الماضي الأليم ، فتراها تقول كيف انسي ما فعله فيّ فلان ؟!
كيف أغفر له ؟ ... كيف أسامحه ؟ كيف وكيف وكيف ؟! ..
فيتغلب عليها طابع القسوة والكراهية لكل من ظلموها وتنشر في المجتمع جو من الحقد وعدم الثقة !
تخيل مجتمع الجميع فيه يتشككون في بعضهم البعض !
مثل هكذا مجتمع نراه مريضاً ، لا ينتج ولا يبتكر ولا تزدهر بضاعته !
وهذا هو سر تقدم الغرب عنّا ، هناك نجد روح الإسلام ، نجد المحبة بين الناس بإخلاص ، نجد العمل بتفاني ، والعامل يحصل علي حقه كاملاً غير منقوص ،
أما هنا في أمتنا العربية فالعامل مسروق حقه وبالتالي لا ينتج ولا يحب صاحب العمل ، نجد ذلك واضحاً في المدن الصناعية ألكبري في (( كل )) البلدان العربية ، ولهذا تقدمت صناعة الغرب ورجعنا نحن للخلف مئات السنين وما زال التراجع مستمراً ، وما زال الحقد مستمراً ، وما زالت الكراهية مستمرة !
ذلك هو واقع العرب المؤسف !!
أقوام تكره بعضها وتحقد علي بعضها ، ماذا تتوقع منها غير المزيد من التخلف والمزيد من البؤس والمزيد من الحروب وضياع الأوطان !!